Σχέδιο Β

Σχέδιο Β

Το Σχέδιο Β συγκροτήθηκε σε πολιτική κίνηση τον Μάιο του 2013. Σχέδιο Β σημαίνει σε πρώτο στάδιο την αποχώρηση από τη ζώνη του ευρώ, που στην πορεία μπορεί να οδηγήσει όχι μόνο σε έξοδο από την κρίση και απαλλαγή από τα δεσμά των δανειστών, αλλά να αποτελέσει την αρχή για μια νέα Ελλάδα.

URL Ιστότοπου:

O αντιφασιστικός λόγος στο εδώλιο

Η πολιτική δίκη των Σάββα Μιχαήλ και Κώστα Μουτζούρη
σηματοδοτεί την απόπειρα εδραίωσης της ακροδεξιάς νόρμας
που απειλεί τη δημοκρατία

Άννα Μαρία Δρουμπούκη

Η ανοχή των μηχανισμών της εξουσίας απέναντι στη Χρυσή Αυγή δεν αποτελεί προπαγανδιστική επωδό αντισυστημικών ρευμάτων, κομμάτων και κινημάτων της Αριστεράς. Αποτελεί πλέον παραδεδεγμένη αλήθεια που καθημερινά σχεδόν αποδεικνύεται στην πράξη. Η επιλεκτική κινητοποίηση της δικαστικής αρχής αναφορικά με τη μήνυση που κατέθεσε η Χρυσή Αυγή εναντίον του εβραϊκής καταγωγής πολιτικού, φιλόσοφου και γενικού γραμματέα του Εργατικού Επαναστατικού Κόμματος (Ε.Ε.Κ.) Σάββα Μιχαήλ και του πρώην πρύτανη του Ε.Μ.Π. Κωνσταντίνου Μουτζούρη, και η οποία εκδικάστηκε στις 3 και 4 Σεπτεμβρίου από το Μονομελές Πλημμελειοδικείο, επιβεβαιώνει τον παραπάνω ισχυρισμό. Την κρίσιμη στιγμή που η Ελλάδα μετατρέπεται σε εργαστήρι κατασταλτικών μηχανισμών σε όλη την Ευρώπη (κι αυτό δεν το λέμε εμείς, αλλά ο Αλαίν Μπαντιού στο προσωπικό του γράμμα συμπαράστασης), ένα νεοναζιστικό μόρφωμα –το οποίο στη συνείδηση και του πλέον αστοιχείωτου και ανενημέρωτου συμπολίτη μας κατέχει το μονοπώλιο της βίας, του ρατσισμού, της συκοφαντίας, του θράσους και της «διατάραξης κοινής ειρήνης και διέγερσης» (με αυτή την κατηγορία έγινε η δίκη)– δρώντας ήδη με την ανοχή, ενίοτε και τη συνδρομή θεσμικών και εξωθεσμικών φορέων εξουσίας, έκανε χρήση ένδικων μέσων. Είναι η πρώτη φορά που οι νεοναζί παραδίδουν μαθήματα νομιμότητας, προσπαθώντας μάλιστα να ποινικοποιήσουν τον ίδιο τον αντιφασιστικό λόγο, γεγονός πρωτοφανές και με υψηλή επικινδυνότητα για την ελευθερία του λόγου και της έκφρασης στη χώρα μας. Ας δούμε τα γεγονότα με τη σειρά, καθώς η διαδοχή και η γραμμικότητα των συμβάντων περιγράφουν εναργέστερα την πορεία προς τη δίκη (και την αθωωτική απόφαση) της 3ης και 4ης Σεπτεμβρίου 2013.

Η παρακμή της έννοιας και της σφαίρας του δικαίου

Αρχές του 2009, ενώ ακόμα η κοινωνία «έβραζε» από τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, και μετά τη δολοφονική επίθεση με οξύ ενάντια στη μετανάστρια Κωνσταντίνα Κούνεβα λόγω της συνδικαλιστικής της δράσης, η Χρυσή Αυγή, καλυμμένη πίσω από το προσωπείο των «αγανακτισμένων κατοίκων», οργάνωσε συγκεντρώσεις κατά των μεταναστών και προέβαινε σε πολλαπλά πογκρόμ, με αποτέλεσμα δεκάδες μετανάστες να μεταφέρονται στα νοσοκομεία βαριά τραυματισμένοι. Αντιδρώντας στις πρωτοφανείς επιθέσεις, διάφοροι φορείς από τον αντιφασιστικό και αντιρατσιστικό χώρο, αλλά και κόμματα, ανάμεσά τους και το Ε.Ε.Κ., διοργάνωσαν αντιφασιστική διαδήλωση στις 9 Μαΐου 2009. Σε ανακοίνωση του Ε.Ε.Κ. το κάλεσμα έκλεινε με το πασίγνωστο σύνθημα που συνδέεται με την αντιφασιστική παράδοση του τόπου μας «Ο λαός δεν ξεχνά, τους φασίστες τους κρεμά». Σε απάντηση, η Χρυσή Αυγή κατέθεσε μηνυτήρια αναφορά εναντίον όλης της ελληνικής Αριστεράς, διαφόρων συλλογικοτήτων και μεμονωμένων προσωπικοτήτων, μαζί και κατά του Σάββα Μιχαήλ, κατηγορώντας τον για το κάλεσμα του Ε.Ε.Κ., καθώς «διέγειρε σε βιαιοπραγίες και αμοιβαία διχόνοια» και καλούσε σε «διατάραξη της κοινής ειρήνης». Αργότερα, τον Δεκέμβριο του 2009, τέθηκε για πρώτη φορά σε επιχειρησιακή δράση σε μια μαζική διαδήλωση η νεοσύστατη αστυνομική ομάδα Δ.ΕΛ.Τ.Α. Δεκάδες αστυνομικοί με μοτοσικλέτες και πεζοί έπεσαν πάνω στο μπλοκ του Ε.Ε.Κ. Από την επίθεση τραυματίστηκε βαριά η Αγγελική Κουτσουμπού, αγωνίστρια του αντιδικτατορικού αγώνα και ιστορικό στέλεχος του Ε.Ε.Κ. Ήταν τέτοια η αγριότητα του χτυπήματος που στο νοσοκομείο που μεταφέρθηκε σε κωματώδη κατάσταση διέγνωσαν βαριά κρανιοεγκεφαλική κάκωση (υποσκληρίδιο αιμάτωμα, υπαραχνοειδή αιμορραγία, θλάση στον εγκέφαλο), ρωγμώδες κάταγμα του λιθοειδούς, συντριπτικό κάταγμα αριστερής κλείδας και σπάσιμο όλων των εμπροσθίων αριστερών πλευρών. H μοτοσικλέτα είχε διασχίσει το σώμα της ενώ ο συνοδηγός χτυπούσε με το κλομπ.1

Ο μέγιστος αυτός εκφυλισμός της αστυνομικής βίας μέσα στο 2009 ήταν ενδεικτικός της κατάστασης έκτακτης ανάγκης που είχε δημιουργηθεί μετά τον κρίσιμο Δεκέμβρη του 2008. Η παρακμή της έννοιας και της σφαίρας του δικαίου ήταν πασιφανής, και η μήνυση της Χρυσής Αυγής φάνταζε ως φάρσα μέσα στον ορυμαγδό των πογκρόμ και των κατασταλτικών μεθόδων που ασκούνταν με την πρωτοφανή βιαιότητα που αναφέραμε παραπάνω. Αυτό που είναι πιο ανησυχητικό είναι πως η δίκη πραγματοποιήθηκε. Οι μηνύσεις των γνωστών μελών της ναζιστικής παραφυάδας Ηλία Παναγιώταρου και της φυγόδικου Θέμιδας Σκορδέλη (υποψήφια βουλευτής στο παρελθόν της Χρυσής Αυγής και γνωστή για τη συνεργία της σε πλείστες επιθέσεις κατά μεταναστών, μάλιστα η προβλεπόμενη δίκη της έχει πάρει ώς τώρα δύο αναβολές) ενάντια στον Σάββα Μιχαήλ δεν απορρίφθηκαν ως ανυπόστατες. Ένας Εβραίος μαρξιστής σύρεται στα δικαστήρια, κατηγορούμενος για «συκοφαντική δυσφήμηση» και για «προτροπή σε βία» από τους νεοναζί. Οξύμωρο σχήμα, ενδεικτικό μιας κούφιας και συνάμα θρασύδειλης μαγκιάς που ενδύεται τον ψευδεπίγραφο μανδύα της νομιμότητας και της προσφοράς υπηρεσίας στην έννομη τάξη που τάχα διαταράχτηκε από το κάλεσμα του Ε.Ε.Κ. και το κείμενο του Σάββα Μιχαήλ. Ο γραπτός λόγος στο εδώλιο, σε μια βαθύτατα πολιτική δίκη, γεγονός που τονίστηκε από τους μάρτυρες υπεράσπισης, μολονότι το δικαστήριο δεν δέχτηκε αυτόν τον χαρακτηρισμό της δίκης ως τέτοιας. 

Η καταστολή της ριζοσπαστικότητας

Σύμφωνα με τον Βάλτερ Μπένγιαμιν στο πολύ σημαντικό Για μια κριτική της βίας, βία με την ακριβή έννοια της λέξης προκύπτει από μια ανεξαρτήτου αποτελέσματος αιτία μόνο όταν αυτή αρχίζει να επεμβαίνει στις ηθικές αξίες.2 Το κάλεσμα σε αντιφασιστικό αγώνα όχι μόνο δεν επεμβαίνει στις ηθικές αξίες αλλά τις κυοφορεί και τις ενδυναμώνει, έχοντας μια ευθεία και αδιατάρακτη επαφή με τις οργανικές αξίες της δημοκρατίας. Στην προκειμένη περίπτωση οι ναζιστές μηνύουν και οι εισαγγελείς δικάζουν σε μια διαδικασία ποινικοποίησης του αντιφασιστικού λόγου και της αντιφασιστικής δράσης. Εδώ το διακύβευμα είναι σημαντικό: Η συνταγματική εκτροπή, που όπως ακούστηκε στο δικαστήριο σηματοδοτεί η μήνυση, επικοινωνεί με έναν συγκαλυμμένο (αλλά προφανή) αντισημιτισμό. Η δικαστική εξουσία δέχτηκε να ασκήσει τη δίωξη εναντίον ενός επιφανούς και στη χώρα μας και στο εξωτερικό Εβραίου μαρξιστή διανοούμενου (και γιατρού) στο πρόσωπο του οποίου συναιρούνται όλα τα «κόκκινα πανιά» που ερεθίζουν τον ακροδεξιό λόγο: εβραϊκή καταγωγή, αντιδικτατορική δράση, σπουδές φιλοσοφίας, σταθερή πολιτική τοποθέτηση στον χώρο της εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς, θέσεις κατά του ρατσισμού και υπέρ των μεταναστών. Το ιδιότυπο αυτό κυνήγι μαγισσών –αν και δεν είναι και τόσο σπάνιο στη μεταπολιτευτική Ελλάδα– εξαπολύεται από τη νεοναζιστική δράκα σε βάρος ενός ανθρώπου που συμβολοποιεί πολλαπλές ιδιότητες. Ο ίδιος έχει δηλώσει: «Είμαι τροτσκιστής, Εβραίος και αντιφασίστας. Ενσαρκώνω τη φαντασίωση κάθε φασίστα. Έπρεπε να ήμουν και ομοφυλόφιλος, όχι φυσικά ότι έχω κάποιο πρόβλημα, για να ολοκληρωθεί η εικόνα».

Το όπλο των σύγχρονων Κλαζομενίων (που ασχημονούν καθ’ έξιν και κατ’ επάγγελμα), εκτός της ωμότητας, είναι το ανελέητο θράσος. Καλείς σε αντιφασιστικό αγώνα, σε «εγκαλώ» στην τάξη, αυτήν που εγώ πρωταρχικά και με προκλητικό τρόπο παραβιάζω κουρελιάζοντας την έννοια της έννομης τάξης και μπλοκάροντας την όποια αντανάκλασή της στην κοινωνία. Το αξιοπερίεργο είναι πως στη δίκη η Χρυσή Αυγή έλαμψε διά της απουσίας της – δεν εμφανίστηκε ουδείς εκ των μηνυτών, ελάχιστα μέλη έκαναν σύντομα περάσματα στη δικαστική αίθουσα με πουκάμισο (sic). Αυτό δείχνει πολλά. Η μήνυση μπορεί να ασκήθηκε για λόγους εντυπωσιασμού αλλά διέπεται και από μια μεθοδολογική επιλογή με υπόβαθρο που ξεπερνά τις νομικές φόρμες. Η μηνυτήρια αναφορά στοχεύει εξαρχής σε μακροπρόθεσμες συνέπειες, ορίζει ένα συνεχές καταστολής που, τιμωρώντας τον αντιφασιστικό λόγο και την όποια αντισυνταγματική «αταξία» αυτός παράγει, δίνει τα εύσημα και τα πρωτεία στη Χρυσή Αυγή ως μοναδικού και κύριου φορέα διατήρησης και διασφάλισης της κοινωνικής ευταξίας και ειρήνης. Η στρατηγική αυτή έχει διπλά οφέλη. Προβάλλοντας το επιχείρημα του «φρουράρχου» της εικονικής νομιμότητας, το νεοναζιστικό μόρφωμα συνεχίζει να ασκεί το μισάνθρωπο έργο της καταστολής και των διώξεων εναντίον οποιουδήποτε ανθρώπου ανήκει σε διαφορετικό θρήσκευμα και έχει διαφορετικό χρώμα, ενώ παράλληλα φιμώνει την πολυφωνία μέσα από τακτικισμούς που μεταποιούν το ίδιο το Σύνταγμα σε ρυθμιστικό κώδικα αποστέρησης δικαιωμάτων, όπως πολύ εύστοχα ανέφερε η Μάρω Δούκα σε πρόσφατο κείμενό της στον Χρόνο.

Η δίκη αυτή, με πλήθος κόσμου και τις δύο μέρες, ανέδειξε ένα κρίσιμο ζήτημα: Η καταστολή και η άσκηση διώξεων εναντίον ανθρώπων ανάλογα με την αύξουσα ριζοσπαστικότητά τους, στοχεύει στο να εγκαθιδρυθούν ακροδεξιές και νεοναζιστικές νόρμες, ενώ σε όλη αυτή τη διαδικασία κατισχύει μια αναντίρρητη ρατσιστική αρχή που έχει στη βάση της τον Εβραίο ως «άλλο», ως εκ φύσεως «ξένο», αναφομοίωτο. Πολλώ δε μάλλον όταν αυτός που μηνύεται έχει καταγγείλει επανειλημμένα τη νεοναζιστική ιδεολογία και έχει ερευνήσει τον αντισημιτισμό και το «Άουσβιτς» ως μετωνυμία της γενοκτονίας, έχοντας χάσει και ο ίδιος τη μισή οικογένειά του στα κρεματόρια. Ο στόχος της Χρυσής Αυγής θα πραγματοποιούνταν μόνο μέσα από την ενεργοποίηση εβραιόφοβων επιθετικών μηχανισμών. Η ανάρτηση στο σάιτ του μορφώματος προτροπών όπως «Λιώστε το εβραϊκό σκουλήκι» αναφερόμενες φυσικά στον Σάββα Μιχαήλ και συνοδευόμενες από καρικατούρες, δεν διέφεραν σε τίποτα από αυτές της ναζιστικής φυλλάδας του Γιούλιους Στράιχερ Der Stürmer που από το 1939 καλούσε σε φυσική εξόντωση όλων των Εβραίων. Αξιοσημείωτο είναι να δει κανείς και το μπλογκ των εργαζομένων χρυσαυγιτών στην Ε.ΘΕ.Λ., που ως προμετωπίδα της σελίδας τους έχουν απροκάλυπτα ένα μεγάλο τσιτάτο του Αδόλφου Χίτλερ, ενώ η ιστοσελίδα βρίθει ακραία αντισημιτικών κειμένων.3

Αντίστοιχου ύφους απόπειρα φίμωσης του αντιφασιστικού λόγου στην Ευρώπη δεν έχουμε, με μια ηχηρή εξαίρεση: ο αρχηγός του Εθνικού Μετώπου της Γαλλίας Ζαν-Μαρί Λε Πεν στα μέσα της δεκαετίας του ’80 κατέφευγε στα κενά του νόμου προκειμένου να εξασφαλίσει με τη βοήθεια δικαστικών αποφάσεων τη σιωπή του Τύπου. Από το 1985, πολλά είναι τα έντυπα που έχουν δεχτεί τη δικομανία του λεπενικού κόμματος: η επιθεώρηση Le Canard enchaîné, οι εφημερίδες Le Monde και Libération, το περιοδικό Le Nouvel Observateur κ.ο.κ.

Ο Μιχαήλ διερωτήθηκε στη δική εάν θα συνεχίσει να υπάρχει το ανθρώπινο στον άνθρωπο. Τελικά αυτός, αλλά και ο Κ. Μουτζούρης, πρώην πρύτανης του Πολυτεχνείου που κατηγορήθηκε πως επέτρεψε τη λειτουργία του Indymedia από τους σέρβερ του πανεπιστημίου, αθωώθηκαν. Αυτονόητες οι δικαστικές αυτές αποφάσεις, σε μια εποχή μόνιμης ευθραυστότητας της ελευθερίας του λόγου και της έκφρασης. Η απόπειρα εγκαθίδρυσης ενός συμβολικού διωκτικού συστήματος οδηγεί σε μια νέα σημασιοδότηση, σε μια οργανωμένη ενέργεια που αποσκοπεί στην ποινικοποίηση του αντιφασιστικού λόγου. Απέναντι σε αυτή την απόπειρα πρέπει να βρεθούμε όλοι ενάντιοι. Η αποτελεσματική αναχαίτιση της νεοναζιστικής συμμορίας δεν θα γίνει με σχετικισμούς, φιλοσοφικούς εξορκισμούς και ψευδοϊστορικές ισοψηφίες, δεν θα γίνει αν δεν απαλλαγούμε από εξομοιωτικά σχήματα. Η δημοκρατία δεν απειλείται εξίσου από την Άκρα Δεξιά και την «Άκρα» Αριστερά, σύμφωνα με την αστεία θεωρία των δύο άκρων. Η «Άκρα» Αριστερά δεν ξυλοκοπεί όποιον δεν έχει το ίδιο χρώμα μ’ εμάς, η «Άκρα» Αριστερά δεν απεργάζεται κοινοβουλευτικά πραξικοπήματα ούτε φασιστικά καθεστώτα όπως αυτά που ονειρεύεται και ευαγγελίζεται με σαφήνεια η Χρυσή Αυγή.

Η δημοκρατία απειλείται από ενέργειες όπως αυτή που περιγράψαμε, και αν τώρα οι «κατηγορούμενοι» αθωώθηκαν, ο κίνδυνος ενυπάρχει αν συνεχίζουμε να παρακολουθούμε παθητικά το ξαναγράψιμο της ιστορίας μέσα από τον παραμορφωτικό φακό των social media και του διαδικτύου. Αν θέλουμε να το θέσουμε αλλιώς, ο Γουίλλιαμ Φώκνερ είχε γράψει: «History is not was, it is». Αυτή η παροντική διάσταση της ιστορίας μάς αφορά πρωτίστως.

Πηγή : chronosmag.eu

Το ευρώ ή εμείς;

Aπό την Κίνηση Πολιτών Μοσχάτου

 

Πώς η χώρα μας έφθασε στην κατάσταση που βρίσκεται σήμερα;

  • Με την είσοδο στην ευρωζώνη ο πληθωρισμός αυξήθηκε (ας θυμηθούμε ότι ένα μπουκαλάκι νερό από 50 δρχ έφθασε να πουλιέται 0,50 ευρώ, δηλαδή 170 δρχ), τα επιτόκια μειώθηκαν για να συγκλίνουν με τα ευρωπαϊκά και οι τράπεζες – για να μεγιστοποιήσουν τα κέρδη τους – αύξησαν τον δανεισμό (ας θυμηθούμε ότι μας παρακαλούσαν να πάρουμε δάνειο και μας έστελναν την πιστωτική κάρτα στο σπίτι χωρίς να τη ζητήσουμε!)
  • Με την τραπεζική κρίση του 2007-2008 και την οικονομική ύφεση που εκδηλώθηκε παγκοσμίως, οι χώρες με υψηλό πληθωρισμό, μεταξύ των οποίων και η χώρα μας, ήταν οι πιο ευάλωτες στην κρίση και οι πιο εκτεθειμένες στα παγκόσμια διεθνή κερδοσκοπικά παιχνίδια (CDS κ.α). Αυτές ήταν οι συνθήκες που μαζί με τις πολιτικές επιλογές της τότε κυβέρνησης Παπανδρέου μας έφεραν την τρόικα και τα μνημόνια.
  • Το ευρώ είναι η αλυσίδα που μας δένει με τα μνημόνια. Ας μην ξεχνάμε: ότι τα μνημόνια επιβλήθηκαν στη χώρα μας για να παραμείνουμε στην ευρωζώνη και όποιος υπόσχεται να τα καταργήσει χωρίς να φύγουμε από το ευρώ είναι είτε αφελής, είτε συνειδητά ψεύτης. Σήμερα, για χάρη του ευρώ διαλύονται παραγωγικές μονάδες, ξεπουλιέται δημόσιος πλούτος, επιβάλλονται μειώσεις σε μισθούς και συντάξεις, απολύονται δημόσιοι υπάλληλοι και η χώρα βυθίζεται στην ύφεση, στην ανεργία και στη φτώχεια.
  • Το ευρώ δημιουργεί από μόνο του χρέος, γιατί κάθε ευρώ είναι δανεισμένο με τόκο από την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα (ΕΚΤ) . Επιπλέον, αφού η νομισματική πολιτική είναι ενιαία για όλες τις χώρες του ευρώ, οι χρεωμένες χώρες αναγκάζονται, υπό την απειλή της χρεοκοπίας, να εφαρμόζουν τις πιο σκληρές αποπληθωριστικές πολιτικές που αποσταθεροποιούν πέρα από κάθε μέτρο την κοινωνία και είναι ιδιαίτερα επώδυνες για τους δανειζόμενους που βλέπουν τα δάνειά τους να αυξάνονται και τις πηγές εισοδήματός τους να μειώνονται, είτε λόγω ανεργίας είτε λόγω πτώσης τιμών στα ακίνητα κ.λπ.

Υπάρχει τρόπος να βγούμε από την κρίση;

 

Οι κλασσικοί οικονομολόγοι θεωρούν ότι υπάρχουν τρεις αναγκαίες διαρθρωτικές κινήσεις για να βγει μια χώρα από την ύφεση και την κρίση:

  • Υποτίμηση του νομίσματος, για να γίνουν τα προϊόντα πιο ανταγωνιστικά.
  • Μείωση της φορολογίας, για να υπάρχει μεγαλύτερο διαθέσιμο εισόδημα για καταναλωτικές δαπάνες και να αυξηθεί η ζήτηση.
  • Και κυρίως: Αύξηση των κρατικών δαπανών και επενδύσεων για να κινηθεί η οικονομία και να τονωθούν ζήτηση και επενδύσεις.

Μπορούν να γίνουν αυτές οι κινήσεις μέσα στο ευρώ;

Προφανώς και όχι.

  • Όσο είμαστε στην ευρωζώνη η μόνη δυνατή υποτίμηση είναι “η εσωτερική” που επιτυγχάνεται με μείωση μισθών και συντάξεων και οδηγεί στην αδυναμία πληρωμής των δανείων επιχειρήσεων και νοικοκυριών, καθώς η αξία των δανείων μεγαλώνει και τα εισοδήματα μειώνονται.
  • Λόγω της αποπληθωριστικής πολιτικής που εφαρμόζουν επιβάλλουν και άλλους φόρους, όχι μόνο για τους σκοπούς που διακηρύσσουν (πληρωμή του δημόσιου χρέους που έτσι κι’ αλλιώς δεν είναι εφικτή), αλλά και για να μειώσουν την ποσότητα του χρήματος που κυκλοφορεί.
  • Αντί να αυξήσουν τις δημόσιες δαπάνες (που έτσι και αλλιώς ελέγχονται από αυτούς που ελέγχουν τη ροή χρήματος δηλαδή την Ε.Κ.Τ.) τις μειώνουν.

Τι πρέπει να κάνουμε; Η μόνη λύση είναι να επανέλθουμε στο εθνικό μας νόμισμα για να αποκτήσει η χώρα μας τα όπλα της δημοσιονομικής και νομισματικής πολιτικής για να αντιμετωπίσουμε τη συνεχώς επιδεινούμενη οικονομική κρίση.

Αυτός ο δρόμος είναι εφικτός και εύκολος; Εφικτός ναι, εύκολος όχι και όποιος ισχυρισθεί το αντίθετο είναι αφελής ή ψεύτης. Τα προβλήματα που θα αντιμετωπίσει η οικονομία της χώρας μας μέχρι να προσαρμοσθεί στα νέα δεδομένα θα είναι πολλά, θα υπάρχει όμως μέλλον για τα παιδιά μας και ελπίδα και αξιοπρέπεια για μας. ΚΑΙ ΑΣ ΜΗ ΓΕΛΙΟΜΑΣΤΕ: Το οικοδόμημα του ευρώ δεν είναι αιώνιο : θα περιμένουμε να μας διώξουν ή να καταρρεύσει μόνο του;

«ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΜΟΣΧΑΤΟΥ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΕΥΡΩ»     4.9.2013

Οι Κούρδοι της Συρίας μεταξύ δύο πυρών. Δήλωση του Γενικού Αρχηγείου των Μονάδων της Λαϊκής Προστασίας στο Κουρδιστάν της Συρίας

Η επανάσταση της 19ης Ιουλίου , σηματοδότησε την έναρξη τού καθορισμού ενός νέου προσδιορισμού των Κούρδων στό Δυτικό Κουρδιστάν προς την οικοδόμηση μιας ελεύθερης κοινωνίας με την ελεύθερη θέληση του λαού , μέσω των επιχειρήσεων της απελευθέρωσης οι οποίες έχουν εξαπλωθεί σε όλο την επαναστατικό Δυτικό Κουρδιστάν .

Η έναρξη αυτής της ιστορικής περιόδου αντιπροσωπεύει μια λαμπρή ευκαιρία για να ενεργοποιηθεί η αντίσταση που βασίζεται σε δημοκρατικές αξίες , τήν κουρδική ταυτότητα και την προετοιμασία , την οργάνωση και την υλοποίηση των μονάδων Λαικής προστασίας καί το YPG ως άμεση ανάγκη για την προστασία της ζωής των πολιτών και της γης τους και να αναπτύξουν τις αξίες αυτής της νέας κοινωνίας .

Ο λαός μας έχει απαντήσει σε αυτή την επαναστατική αναγέννηση στό Δυτικό Κουρδιστάν με πλήρη επίγνωση των ιστορικών εμπειριών μας και την επιτακτική ανάγκη για την προστασία των ανθρώπων , χωρίς διάκριση των εθνικών , θρησκευτικών , δογματικών ή ιδεολογικών διαφορών .

Οι Μονάδες της Λαϊκής Άμυνας γεννήθηκαν για να είναι μια γέφυρα του λαού μας στήν έντιμη πορεία τους προς την επίτευξη της ελευθερίας , η οποία δεν είναι πλέον μόνο μια φιλοδοξία , αλλά μέσα στις δυνατότητές του. Ζώντας μέσα από τις πιο κρίσιμες και ευαίσθητες περιόδους της ιστορίας μας, στη Συρία ή στό Δυτικό Κουρδιστάν οι 'Ενοπλες Δυνάμεις μας, έτυχαν θερμής υποδοχής από αλαλάζοντα πλήθη του λαού μας με χαρά και ευτυχία ως προστάτες απελευθερωτές των αξιών, των αρχών και της ύπαρξής μας .

Επανειλημμένα , Μονάδες της Λαϊκής Προστασίας έχουν προσχωρήσει στις βασικές αρχές του και των εθνικών καθηκόντων της προστασίας των ανθρώπων μας, με όλες τις συνιστώσες της στο δυτικό Κουρδιστάν και τη Συρία , στη βάση των αρχών της νόμιμης αυτοάμυνας και εχουν αντιμετωπίσει ηρωικά, όλες τις επιθέσεις που έχουν βάλει στο στόχαστρο τη γη μας και τους ανθρώπους από οποιαδήποτε πηγή η απειλή έχουν προκύψει,

Το YPG επαναβεβαιώνει συνεχώς τη δέσμευση για τις πρακτικές και τα δύσκολα καθήκοντα με τα οποία ήρθε αντιμέτωπο σε όλη την σύντομη ηρωική ιστορία του . Μια δέσμευση που έγινε ακόμη πιο ηρωική από το γεγονός ότι από όλες τις πλευρές έχουμε αντιμετωπίσει επιθέσεις γενοκτονίας και προσεγγίσεις, από το καθεστώς του Άσαντ και από σκοτεινές δυνάμεις , όπως ελεύθερου συριακού στρατού FSA και άλλων που κατά καιρούς λειτουργούν απροκάλυπτα και άλλες φορές λειτουργούν κρυφά εναντίον μας σε μια προσπάθεια να μας εξολεθρεύσουν .

Το YPG είναι τώρα μια εθνική οργάνωση, όπως επιβεβαιώνεται επίσημα στο συνέδριο των Μονάδων Προστασίας Πολιτών, προσηλωμένη στις θεμιτές προσδοκίες και την υπεράσπιση του λαού μας και υποσχόμενο αφοσίωση στις αποφάσεις και τις εντολές του Ανώτατου Συμβουλίου των Κούρδων, το οποίο στα μάτια πάνω από ένα εκατομμυρίου άνθρώπων που έχουν πάρει μέρος στην εξέγερση του λαού κάτω από το έμβλημά τους , θεωρείται ότι είναι νόμιμος πολιτικός εκπρόσωπός τους.

Το YPG έχει αντιμετωπίσει σοβαρές προκλήσεις και κατηγορίες κατά τη διάρκεια άδικων, σκληρών και οργανωμένων επιθέσεων από διάφορα μέσα ενημέρωσης του διεθνούς, τοπικού και κουρδικού Τύπου . Οι επιθέσεις άρχισαν να αμφισβητούν την ανεξαρτησία YPG και τις δεσμεύσεις στις αρχές του μέσα από τη στρέβλωση και τη δημιουργία των συμβάντων και «γεγονότων» που δεν είχαν καμία σχέση με την πραγματικότητα επί του εδάφους .

Στην αρχή οι επιθέσεις αυτές δεν θα μπορούσαν να γίνουν κατανοητές, αλλά με την πάροδο του χρόνου κατέστη απολύτως σαφές ότι ήταν μέρος μιας οργανωμένης προσπάθειας πού είχε σεχδιαστεί με σκοπό να διαιρέσει τις μονάδες μας από τους ανθρώπους .

Διάφορες κατηγορίες εκτοξε΄θτηκαν κατηγορώντας YPG του ότι δεν είναι ανεξάρτητοι , ούτε χωρίς πολιτική επιρροή του κόμματος και κατηγορώντας τους για πράγματα που δεν είχαν γίνει ή ότι προστατεύουν μόνο τους Κούρδους . Όλα αυτά ήταν ψευδή και αποσκοπούν αποκλειστικά στην προσπάθεια να νικηθεί η επανάσταση μας από τους εχθρούς μας και να διαιρεθούν οι ένοπλες δυνάμεις μας από το λαό .

Η σχέση και η εμπιστοσύνη του λαού και των λαικών μονάδων άμυνας ήρθε μέσα από αυτή τη δύσκολη περίοδο, αλλά θα πρέπει ακόμα να είμαστε προσεκτικοί και έχοντας επίγνωση ότι αυτές οι προσπάθειες μπορεί να ξαναγίνουν θα πρέπει να αναγνωρίζουμε αυτές τις επιθέσεις , να τις αμφισβητήσουμε και να τα τις βάλουμε στον σκουπιδοτενεκέ της ιστορίας μαζί με όλες τις άλλες συνωμοσίες .

Καταδικάζουμε όλες αυτές τις επαίσχυντες και εχθρικές προσπάθειες να μας διαιρέσουν που εξυπηρετούν μόνο τους εχθρούς του λαού και του έθνους μας και προειδοποιούμε όσους συνεχίσουν αυτήν την πορεία να σταματήσουν , γιατί είναι η οδός που οδηγεί στην προδοσία .

Καλούμε τους ανθρώπους μας να σταθούν σταθερά εναντίον αυτών τών προδοτικών δράσεων και μαζί θα αποκρούσουμε παρόμοιες πράξεις .

Στεκόμαστε , πλάι-πλάι με τους ανθρώπους , σάν ένα πράγμα και ενεργούμε ως εγγυητές της ύπαρξης και της ελευθερίας τους . Το YPG θα απαντήσει αποφασιστικά σε όλες αυτές τις προσπάθειες από τους εχθρούς μας και των πράκτόρων τους να μας διχάσουν . Έχουμε αποδείξει ότι στεκόμαστε μαζί με την υψηλότερη επαγρύπνηση και επίγνωση των απειλών που αντιμετωπίζουμε και μπορούμε να είμαστε νικητές .

Εμείς ,οι Μονάδες της Λαϊκής Προστασίας YPG , θα συνεχίσουμε τον επαναστατικό πόλεμο μας για να υπερασπιστούμε και να προστατεύσουμε τους ανθρώπους μας από όλες τις απειλές με την ανεξάρτητη εθνική μας βούληση και τις εντολές του κουρδικού Ανώτατου Συμβουλίου και τη νόμιμη εκπροσώπηση του λαού , ξεχωριστά από κομματική πίστη και τα κόμματα .

Έχουμε τη δύναμη και τις ικανότητες να νικήσουμε όλες τις εξωτερικές και εσωτερικές απειλές και τις επιθέσεις του εχθρού , καθώς είμαστε οι γιοι και οι κόρες ενός λαού που διψά για ελευθερία και έτοιμοι να θυσιάσουμε ό,τι χρειάζεται για την επίτευξή της .

Αιώνια δόξα στους αξιότιμους μάρτυρες της πατρίδας μας και την προσπάθειά μας για την ελευθερία .

Ντροπή για όσους συνωμοτούν και να σχεδιάζουν εναντίον μας .

Ζήτω οι Δυνάμεις Προστασίας του Λαού οι οποίες ανεξάρτητα, συνεχίζουν να προστατεύουν το λαό και το έθνος .

                                     Η Γενική Διοίκηση Μονάδων της Λαϊκής Προστασίας YPG .

                                                                        31-08-2013

Συνέντευξη με τον έλληνα γιατρό της Συρίας Δημήτρη Μόγνιε

Το ραντεβού μέσω Skype με το Δημήτρη Μόγνιε που ειδικεύεται στην ιατρική εν καιρώ πολέμου ήταν για μετά τις 7 το βράδυ. Τις ώρες, δηλαδή, που κρατάει για κείνον. Εκτός απροόπτου, βεβαίως. Διότι στη Συρία που χειρουργεί κι εκπαιδεύει γιατρούς πάνω από ένα χρόνο τώρα, το απρόοπτο είναι ο κανόνας.

Στην περίπτωσή μας, ευτυχώς, ίσχυσε η εξαίρεση. Μικροπροβλήματα ήχου και εικόνας μόνο, που ελάχιστα επηρέασαν την επικοινωνία μας. Έτσι, για 50 ολόκληρα λεπτά είχα την ευκαιρία να μιλήσω μ' έναν παλιό, καλό φίλο από τους πολέμους, να "δω" με τα μάτια του και ν' ακούσω τις πάντα εύστοχες επισημάνσεις του.

Υπάρχει μεγάλος πανικός αυτή την ώρα. Όλοι φοβούνται το χτύπημα των Αμερικανών. Λένε πως θα γίνει κόλαση ολόκληρη η περιοχή. Είναι κρίσιμο το επόμενο 48ωρο. Σήμερα μοιράσαμε και μάσκες. Στον κόσμο, στους πολεμιστές, σε όλους. Εφοδιάσαμε και το πρόχειρο νοσοκομείο μας με Ατροπίνη, Υδροκορτιζόνη, Πραλιδοξίμη, αντίδοτα, δηλαδή, σε περίπτωση που υπάρξει μαζικό χτύπημα με χημικά. Από κάθε είδος έχουμε 20.000 φιαλίδια.

Αυτή τη στιγμή ο Δημήτρης Μόγνιε βρίσκεται στη νότια Συρία κοντά στα σύνορα με την Ιορδανία. Σ΄ένα μικρό χωριό της επαρχίας Ντεράα, πολύ κοντά στην πόλη Μπόσρα αλ Χαρίρ που ελέγχεται από τους αντάρτες. Ασκεί την ειδικότητά του, δηλαδή χειρουργική πολέμου, σ' ένα πρόχειρο νοσοκομείο εκστρατείας μιας ευρωπαϊκής ανθρωπιστικής οργάνωσης ενώ ταυτοχρόνως εκπαιδεύει και συντονίζει την ομάδα των γιατρών και των νοσοκόμων που δουλεύουν μαζί του. Βλέπεις, οι καλοί γιατροί, οι γιατροί με ειδικότητα, έχουν εδώ και καιρό φύγει από τη Συρία. Αφενός διότι είχαν την οικονομική ευχέρεια να το κάνουν αφετέρου διότι δεν πιστεύουν σ' αυτήν την επανάσταση. Εξαρχής δεν την πίστεψαν. Εκείνοι που έμειναν πίσω είναι οι γενικοί γιατροί, οι άπειροι και οι φοιτητές. Το αντίθετο, δηλαδή, απ' ότι συνέβαινε στη Λιβύη. Εκεί, οι καλοί γιατροί του εξωτερικού γύριζαν μαζικά για να βοηθήσουν. Και μάλιστα δίχως αμοιβή. Σκέψου ότι εδώ οι άνθρωποι πεθαίνουν άδικα από μια αιμορραγία γιατί δεν υπάρχουν γνώστες να τη σταματήσουν. Στο νοσοκομείο μας, εκτός από εμένα, ειδικευμένοι είναι άλλοι δύο. Κι αυτοί ξένοι. Ένας ισπανός χειρούργος, κι ένας ινδονήσιος εντατικολόγος. Οι υπόλοιποι της ομάδας είναι σύροι. Δύο τελειόφοιτοι ιατρικής, δύο κτηνίατροι (!!) ένας φαρμακοποιός, ένας οδοντίατρος, ένας φοιτητής οδοντιατρικής και 20 τελείως άσχετοι με την ιατρική που τους έχουμε εκπαιδεύσει για να παρέχουν επί τόπου πρώτες βοήθειες. Για μένα είναι προδοσία η φυγή. Είσαι γιατρός. Πρέπει να κάτσεις να βοηθήσεις.

Η εκτίμησή του για το αμερικανικό χτύπημα που έρχεται είναι πως μόνο βλαξ θα επιχειρούσε σοβαρή εμπλοκή τύπου Ιράκ στη Συρία. Μην ξεχνάς ότι εδώ στη μάχη είναι η Χεζμπολά. Και Χεζμπολά σημαίνει 100.000 πύραυλοι έτοιμοι να φύγουν από το το νότιο Λίβανο προς το Ισραήλ. Και τότε το Ισραήλ θα χτυπήσει το Λίβανο. Και μετά θα γίνει το σώσε...

Και για το σώσε που γίνεται περίπου τρία χρόνια στη Συρία -τι λες;

Ο πιο βρώμικος πόλεμος που έχω ζήσει σ' όλη μου τη ζωή είναι αυτός εδώ. Αντάρτικες συμμορίες που δεν ακούν κανέναν. Από 50 μέχρι 150 μέλη. Αυτοαποκαλούνται κατίμπα που σημαίνει διμοιρία. Ανεξέλεγκτες. Σκοτώνουν κι αλληλοσκοτώνονται, συνήθως γιατί δεν τα βρίσκουν στη μοιρασιά της λείας από τα σπίτια που έχουν κλέψει. Πάρα πολλοί πρώην κατάδικοι. Αλ Κάιντα οι περισσότεροι. Η Νούσρα, η Νταουλάτ αλ Ισλάμ φι Μπιλάντ αλ Σαμ και κάποιες ομάδες του Ελεύθερου Συριακού Στρατού είναι αυτές που πρωτοστατούν. Η Νούσρα έχει ήδη επιβάλλει ισλαμικό νόμο στις περιοχές που ελέγχει και απαγορεύει στις γυναίκες να κυκλοφορούν χωρίς μαντήλα. Κυρίως στη Ράκα και το Χαλέπι.'Επειτα, είναι οι βιασμοί. Πολλοί βιασμοί. Παιδιά, Γυναίκες. Στις αρχές του χρόνου εκπαίδευα γιατρούς στη Ράκα. Βόρεια Συρία. Γνωρίζω έναν καταπληκτικό άνθρωπο που προσπαθούσε να φυγαδεύσει τη γυναίκα και τις τρεις του κόρες στην Τουρκία. Κλαίγοντας και ουρλιάζοντας μου περιέγραφε πώς δεν τα κατάφερε, διότι ένας αντάρτης σ' ένα μπλόκο απαιτούσε για να τους αφήσει να προχωρήσουν να περάσει μία ώρα με μία από τις μικρές. Άκου κι αυτή την ιστορία. Μια κοπέλα μου φέρνει την τραυματισμένη αδελφή της στο νοσοκομείο. Και την επομένη μπαίνει κλαίγοντας στο γραφείο και μου λέει ότι ένας αντάρτης απέξω την απειλεί πως αν δεν πάει μαζί του θα κάνει κακό και στην τραυματία και σ' όποιον πετύχει από την οικογένειά τους. Έχουν θησαυρίσει αντάρτες. Με βαλίτσες περνάνε τα δολάρια στην Τουρκία για ν' αγοράσουν τάχα μου πετρέλαιο και είδη πρώτης ανάγκης. Κάθε καρυδιάς καρύδι είναι εδώ. Ιορδανοί, Υεμενίτες, Τσετσένοι, Τυνήσιοι, Λίβυοι. Μόνο οι Λίβυοι είναι 7000. Μαχητές που είχα γνωρίσει εκεί τους είδα κι εδώ. Ντοκτόρ Ντιμίτρις, ντοκτόρ Ντιμίτρις - μου φώναζε από μακριά ένας τις προάλλες.

Βρε Ιμάντ εσύ είσαι;

Εγώ, ντοκτόρ. Τι κάνεις εδώ;

Τη δουλειά μου.

Κι εγώ τη δικιά μου ντοκτόρ...

Ένας άλλος, σύρος αυτός, μου έλεγε -ήταν ωραία χώρα η Συρία. Την καταστρέψαμε.

Και γιατί πολεμάς τότε;

Ε, αφού παίρνω 1200 δολάρια το μήνα...

Και δεν είναι μόνο τα 1200, δηλαδή ο μισθός που τους κόβουν σαουδάραβες και καταριανοί που δεν θέλουν τον 'Ασαντ, είναι κι η λεία απ' το πλιάτσικο. Υπάρχουν άνθρωποι εδώ που παρακαλάνε να μην τελειώσει ο πόλεμος. Όχι ότι το καθεστώς είναι καλύτερο... Γι αυτό σου λέω -ο πιο βρώμικος πόλεμος που έχω ζήσει μέχρι σήμερα.

Να φύγεις πάντως δεν λες...

Όχι. Δηλαδή, ναι. Πρέπει να φύγω τώρα. Είμαι στο δεύτερο υπόγειο που έχω τον υπολογιστή. Το νοσοκομείο είναι από πάνω. Πρέπει να γυρίσω. Έχουν έρθει κάποιοι τραυματίες. Ο συριακός στρατός έχει ξεκινήσει μεγάλη επιχείρηση από το μεσημέρι . Συνέχεια έρχονται τραυματίες. Με φωνάζουν. Πάω πάνω να δω...

Πηγή : http://www.karchilaki.com

Συνδρομή σε αυτήν την τροφοδοσία RSS

Επικοινωνήστε με το Σχέδιο β'

Μπόταση 6, Εξάρχεια, 1ος όροφος 

info@sxedio-b.gr

210 3810040